Nová studie odhaluje signalizaci ctnosti je známkou narcismu, psychopatie a machiavellianismu

Psychologie spolu se studiem často trpí špatnou pověstí. Vděčen částečně polím těžce zpolitizovanou přírodou, nevysvětlitelné studie, které jsou základem celé oblasti, a v některých oborech, přímé ideologické předpojatosti tlačily, jako by měly vědeckou platnost. Přesto v rámci studijního oboru existují specializovaní odborníci, kteří produkují vědecky platná díla, která mainstreamová organizace často ignoruje.

V nedávném souboru studií vědci z EU University of British Columbia ponořen do problematiky signalizace ctností. Po sérii studií založených na předem stanovených pracích bylo zjištěno, že signalizace ctností je často charakteristickým znakem toho, co je v psychologii označováno jako temná triáda.

Temná trojice odkazuje na tři rysy osobnosti často viděné společně, které vedou k zlovolnému chování jednotlivců, které je projevují. Jedná se o narcismus, psychopatii a machiavellianismus. Ten by neměl být spojen se svým politickým ekvivalentem pod stejným jménem. Psychologický machiavellianismus odkazuje na chladnou, nezaměstnanou manipulaci ostatních lidí. Často bez obav z morálních nebo etických důsledků.

Studie vpřed zní následovně:

Zkoumáme důsledky a prediktory vydávání signálů oběti a ctnosti. V našich prvních třech studiích ukazujeme, že ctnostný signál oběti může usnadnit nerreciproční přenos zdrojů z ostatních na signál. Dále vyvíjíme a ověřujeme stupnici signalizace oběti, kterou kombinujeme se zavedenou mírou signalizace ctnosti, abychom operativizovali konstrukci ctnostné oběti. Ukazujeme, že jednotlivci se zvláštnostmi Dark Triad - Machiavellianism, Narcissism, Psychopathy - častěji signalizují ctnostné oběti, kontrolující demografické a socioekonomické proměnné, které jsou běžně spojovány s viktimizací v západních společnostech. Ve studii 5 ukazujeme, že specifický rozměr machiavellianismu - amorální manipulace - a forma narcismu, které odráží víru člověka v jeho nadřazenou prosocialitu, předpovídají častější cnostnou signalizaci oběti. Studie 3, 4 a 6 testují naši hypotézu, že frekvence vyzařování ctnostného signálu oběti předpovídá ochotu člověka zapojit se a podporovat eticky sporné chování, jako je lhaní, aby získal bonus, úmysl koupit padělky a mravní úsudky padělatelů, a přehnané nároky na poškození v organizačním kontextu.

Pokračování studie ilustruje samotnou podstatu signalizace ctnosti a oběti jako prostředku extrakce zdrojů. Být zdroje finanční, sociální nebo materiální; konečným cílem tohoto chování je získat zdroje z akce.

Naše hypotézy vyplývají z tvrzení, že signalizace oběti může být použita jako taktika sociálního vlivu, která může motivovat příjemce signálu k dobrovolnému přenosu zdrojů do signalizátoru. Tento argument není nový. Nově vznikající literatura o konkurenčním oběti dokumentuje převahu signalizace obětí různými sociálními skupinami (Noor, Shnabel, Halabi, & Nadler, 2012) a poskytuje důkazy o její funkčnosti jako strategie extrakce zdrojů (Graso, Aquino a Ok, 2019; Sullivan , Landau, Branscombe a kol., 2012). Například signalizace oběti ospravedlňuje skupiny obětí, které usilují o odplatu proti údajným utlačovatelům (Sullivan, Landau, Branscombe et al., 2012). Odplata má často podobu náročné kompenzace prostřednictvím jakéhokoli převodu zdrojů z nenásilných na údajnou oběť. Nárokování statusu oběti může také usnadnit přenos zdrojů udělením morální imunity žadateli (Baumeister & Newman, 1994). Morální imunita chrání údajnou oběť před kritikou ohledně prostředků, které mohou použít k uspokojení svých požadavků. Jinými slovy, stav oběti může morálně odůvodnit použití klamání, zastrašování nebo dokonce násilí údajnými oběťmi k dosažení jejich cílů. Podobně, prohlašování statusu oběti může vést pozorovatele k tomu, aby držel osobu méně vinu, ospravedlňoval přestupky, jako je přivlastňování soukromého majetku nebo způsobování bolesti jiným, což by jinak mohlo přinést odsouzení nebo výtku (Gray & Wegner, 2011). A konečně, prohlašování statusu oběti zvyšuje psychologické postavení žadatele, definované jako subjektivní pocit legitimity nebo práva mluvit (Miller, 1999; Miller & Effron, 2010). Osoba, která má psychologické postavení, může odmítnout nebo ignorovat jakékoli námitky nenásilí vůči nerozumnosti svých požadavků (Ratner & Miller, 2001). Na rozdíl od signalizátorů obětí jsou lidé, kteří nezveřejňují své neštěstí nebo nevýhodu, méně pravděpodobné, že budou těžit z výhod odplaty, morální imunity, odklonu viny nebo psychologického postavení, a proto by bylo obtížné zahájit převody zdrojů.

Stanovení některých studií nebude znít neznámo každému, kdo měl nelibost interakce s těmito lidmi. Zde je několik z toho, co studie určily.

- Lidé méně pravděpodobně převádějí zdroje na oběť, která je považována za méně ctnostnou. Pravděpodobněji převedli prostředky na oběť, která se zdála být ctnostně mírně vyšší než oběť považovaná za neutrální.

„… Vyslání duálního signálu ctnosti a oběti bude účinnější při povzbuzování pozorovatelů, aby přenášeli zdroje do signálu v online crowdfundingovém kontextu, než by vydávali jeden signál samostatně.“

- “… ctnostná signalizace oběti se častěji projevuje u osobností temné trojice, a to i při kontrole faktorů, které mohou lidi náchylné ke špatnému zacházení nebo znevýhodnění ve společnosti (tj. Demografické a socioekonomické charakteristiky), jakož i důležitost, kterou přikládají bytí ctnostný jedinec jako součást svého sebepojetí (měřeno podle internalizační dimenze morální identity) “

- Jednotlivci, kteří se zabývají signalizací na základě ctnosti, si s větší pravděpodobností kupují značkové výrobky než knockoffs. Toto chování je teoretizováno tak, že pochází z řečeného lidu „vysoké zaslouženosti a vnímání nároků“.

-Virtue signalisté budou s větší pravděpodobností lhát o výsledcích her. Ve studii byla pozornost zaměřena na převracení mincí a ti, kteří se zabývali signalizací ctnosti, byli ochotni minci dvakrát převrátit a pak lhát o výsledku, pokud to nevyjde jejich cestou, než normální lidé.

- „Tato studie poskytuje další důkazy o možném použití užitečného signalizování oběti instrumentálním způsobem jednotlivci, kteří jsou náchylní k přehlížení standardů morálky pro vlastní zisk (amorální a manipulativní Machiavellians), a těmi, kteří mají motivaci založit sebe sama jejich nadřazená morálka (komunální narcisté). “

- „Tato studie ukazuje, že časté ctnostné oběti signálu mohou interpretovat nejasné situace a jednat podle nich způsobem, který může mít pro sebe potenciálně výhodné výsledky v kontextu pracoviště.“

Tento výsledek se týká odkazu na ctnostníka, který je ochoten využívat lidskou povahu k získání výhod na pracovišti prostřednictvím manipulovaného vnímání, že jsou obětí okolností, systematického útlaku nebo jednání - skutečné nebo představené - jiné osoby.

Pro ty, kteří komunikovali s marxisty a SJW, je v této studii jen málo revolučního obsahu. To, co je popsáno, může vidět příležitostný pozorovatel s dostatečným časem a pokud možno vzdáleností od zdroje události. Tam, kde je studie užitečná, je v platnosti, nabízí pozorování, která běžně děláme. Pro větší přehlednost a validitu tyto nálezy také koreluje s předchozími studiemi.

(Díky za tip BaldCape)